Vinho novo em odres velhos

Quando Jesus disse ter vindo para "lançar fogo sobre a terra" Lucas 12:49) e não para "trazer paz, mas espada" (Mateus 10:34), como falou verdadeiramente! Ele não se ajustava aos modos familiares do mundo ao qual veio. Mesmo o mais revolucionário pensamento de seu tempo não poderia contê-lo. Suas palavras e modos eram transcendentemente diferentes, inquietantes, ameaçadores. Não poderia haver uma síntese calada do velho e do novo, somente uma colisão descomprometida que conduziria inevitavelmente a rebelião ou rendição. Alguns viriam a gostar do novo, outros a odiá-lo.

Em suas três analogias, em Mateus 9:14-17 (Marcos 2:18-22; Lucas 5:33-39), Jesus responde aos seus críticos gentilmente, mas ilustra o inevitável do conflito: como pode pano novo ser usado para remendar roupa velha? Como pode o explosivo vinho novo ser contido em velhos e inflexíveis odres?

O provérbio de Jesus sobre o remendo novo na roupa velha saiu facilmente de sua própria vida. Aquele que "não tinha lugar para repousar sua cabeça" não deveria desconhecer vestes remendadas. E todos sabiam que uma tentativa de remendar uma roupa gasta com pano novo levaria a dois desastres, um estrutural e outro estético. O pano novo encolheria com a primeira lavagem e aplicaria tal tensão sobre o pano velho que faria um rasgo maior do que antes (Marcos 2:21); e, por sua própria novidade, o remendo novo faria com que a roupa velha parecesse ainda mais desbotada e velha (Lucas 9:36). Às vezes, o velho é irreparável e tem simplesmente que ceder lugar ao novo.

O judaísmo rabínico, com suas corrupções farisaicas, estava além da recuperação. Sua atitude estava totalmente tão afastada do espírito da lei e dos profetas que o único meio de ir além dela era saindo dela. E ainda que a mensagem de arrependimento e de abatida contrição de João fosse de Deus e vital para o seu tempo, ela era preparatória, e não permanente (Atos 18:25-26; 19:1-5). O novo caminho de Jesus era um pano inteiro e não uma colcha de retalhos. Ele não tinha vindo para enxertar suas novas verdades no esfarrapado tecido religioso das tradições humanas e ímpias atitudes, ou para sentar-se imóvel a uma das paradas da estrada do propósito eterno de Deus. Tivesse feito isso e teria destruído tudo. Em Cristo, todas as coisas teriam que ser novas (2 Coríntios 5:17).

A incredulidade judaica vigente recusou-se a renunciar aos seus caminhos tradicionais para receber a palavra de Deus, e crucificou Jesus. Os judaizantes da igreja primitiva relutavam em deixar a lei pelo evangelho e, em seu esforço para acomodar o evangelho à lei, manobraram para rasgar e destruir tudo (Gálatas 1:6-9; 5:3-4). A mesma disposição mental vive hoje. Velhos e ímpios caminhos, recusando a entregar a alma, nos desafiarão a acomodar o evangelho a eles ou a sair. Nesses momentos precisamos correr, e não andar, para a saída mais próxima.

O terceiro destes provérbios que Jesus usa para responder a seus críticos simplesmente reforça a mensagem dos dois primeiros: certas coisas não se ajustam. Os homens, ele disse, não colocam vinho novo, ainda fermentando e expandindo, em velhos e ressecados odres porque eles se rasgariam e seriam destruídos e o vinho novo escorreria e se perderia (Mateus 9:17). O Senhor está advertindo que mentalidades rígidas custarão aos homens a incomparável qualidade especial do evangelho. Porque ela é imprevisivelmente nova e inimaginável (1 Coríntios 2:9) e não se ajusta confortavelmente nos trilhos familiares, estamos demasiado dispostos a tentar forçá-la, através de nossas categorias congeladas, até que ela saia parecendo mais com o que esperávamos e desejávamos que fosse. Não há meio melhor do que este para simplesmente derramar no chão o precioso vinho novo do reino eterno de Deus.

Precisamos estar atentos a um conservadorismo tão insensato que pensemos que o melhor modo de permanecer firmes na fé seja manter as coisas como estão. Que tudo está bem e bom se o modo como as coisas estão é como o Senhor quer que estejam; mas se não, precisamos juntar armas a bagagem e ficar prontos para uma longa jornada naqueles novos lugares onde o Senhor pretende que estejamos. O vinho novo do evangelho não é destinado a nos deixar confortáveis, mas a nos fazer novos.

Alguns fizeram um uso infeliz da afirmação de Jesus a propósito do vinho novo e dos odres velhos. Para eles, os odres velhos freqüentemente representam aqueles modos pelos quais, no Novo Testamento, os discípulos então fizeram as coisas, e o vinho novo simboliza idéias modernas que são mais atraentes para os homens e as mulheres da geração corrente. Eles precisam ser lembrados que todos os modos dos cristãos primitivos que não foram simplesmente um reflexo das condições do seu tempo (a lavagem dos pés como um ato de hospitalidade, um beijo para saudação, etc.) eram o produto da vontade radical de Cristo e os imutáveis princípios eternos do seu reino. Todos nós faríamos bem em seguir o exemplo deles (Atos 2:42). Pois se o fizermos, certamente não estaremos sentados imóveis, mas estaremos empenhados na experiência mais radicalmente transformadora da história humana. Beber o vinho do reino de Deus não é um passo de moderação. Obedecer à voz do Filho de Deus não é um ato conservador!

Deus te abençõe!

Morte por amor!!!

João 3:16- Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

Quem no planeta terra, nunca ouviu esse versículo?

Porque Deus amou... Isso não significa que Deus aprovou o comportamento dos homens, mas que Ele tinha sentimentos benevolentes para com eles, ou estava “sinceramente desejoso” de sua felicidade. Deus odeia a maldade, mas Ele ainda deseja a felicidade daqueles que são pecaminosos. “Ele odeia o pecado, mas ama o pecador.” Uma mãe pode amar seu filho e seu desejo de bem-estar, e ainda a forte oposição ao comportamento dessa criança. Quando nós aprovamos a conduta de outro, este é o amor de complacência, quando desejamos simplesmente a sua felicidade, este é o amor de benevolência.

O mundo... Toda a humanidade. Isso não significa qualquer parte específica do mundo, mas o homem como homem - a raça que se rebelou e que merecia morrer. Seu amor pelo mundo, ou para com toda a humanidade, dando o Seu Filho, foi demonstrado por estas circunstâncias:

1. Todo o mundo estava em ruína, e expostos à ira de Deus.
2. Todas as pessoas estavam em uma condição desesperadora.
3. Deus deu o Seu Filho. O homem teve nenhum direito sobre isso, foi um presente - um presente imerecido.
4. Entregou-lhe à sofrimentos extremos, até mesmo as amargas dores da morte na cruz.
5. Foi por todo o mundo. Ele provou a “morte para cada homem,” Heb 2:9. Ele “morreu por todos”, 2Cor 5:15. “Ele é a propiciação pelos pecados do mundo inteiro”, 1João 2:2.

De tal maneira…Forma de ação muito desejada por Deus. Imagine o sentimento de Deus em “amar de tal maneira”. Quando o homem ama muito, torna-se tolo, faz coisas fora da razão. O que Deus fez, em nossa mente, não tem lógica.

Que deu... Foi um dom gratuito e imerecido. O homem não tinha pedido, e quando não havia olhos para a piedade ou braço para salvar, aprouve a Deus entregar Seu Filho nas mãos dos homens, para morrer no lugar deles, Gal 1:4 O qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai,; Rom 8:32 Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas?. Foi o mero movimento do amor, a expressão da compaixão eterna, e de um desejo, que os pecadores não devem perecer para sempre.

Seu Filho unigênito... Veja as notas em João 1:14 E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.. Esta é a maior expressão do amor de que podemos conceber. Um pai que deve desistir do seu único filho para morrer por outros que são culpados se este poderia ou poderá ser feito - que apresentam maior amor do que poderia se manifestar de qualquer outra forma. Então ele mostra a profundidade do amor de Deus, que Ele estava disposto a dar o Seu Filho único nas mãos de homens pecadores que ele poderia ser morto, e assim resgatá-los da morte eterna. Quando se diz “da morte eterna” não era simplesmente a morte do corpo, materia, mas a morte a qual o espírito do homem é condenado. Veja:

Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer; temei aquele que, depois de matar, tem poder para lançar no inferno; sim, vos digo, a esse temei. Lucas 12:5

E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.Mateus 10:28

Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?1 Coríntios 15:55

Para todo aquele que nele crê, não pereça, mas tenha a vida eterna.

João 6:29 Jesus respondeu, e disse-lhes: A obra de Deus é esta: Que creiais naquele que ele enviou.

Mas tem um pequeno detalhe: infelismente, isso não serve para todo mundo. Preste atenção que nesta parte não diz “para que todos tenham vida eterna”, mas “Para todo aquele que nele crê “. Jesus morreu por todos, mas não são todos que recebem a vida eterna.

Mateus 21:32 Porque João veio a vós no caminho da justiça, e não o crestes, mas os publicanos e as meretrizes o creram; vós, porém, vendo isto, nem depois vos arrependestes para o crer.

Jesus disse em João 5:

37-E o Pai, que me enviou, ele mesmo testificou de mim. Vós nunca ouvistes a sua voz, nem vistes o seu parecer.

38-E a sua palavra não permanece em vós, porque naquele que ele enviou não credes vós.

39-Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam;

40-E não quereis vir a mim para terdes vida.

41-Eu não recebo glória dos homens;

42-Mas bem vos conheço, que não tendes em vós o amor de Deus.

43-Eu vim em nome de meu Pai, e não me aceitais; se outro vier em seu próprio nome, a esse aceitareis.

44-Como podeis vós crer, recebendo honra uns dos outros, e não buscando a honra que vem só de Deus?

45-Não cuideis que eu vos hei de acusar para com o Pai. Há um que vos acusa, Moisés, em quem vós esperais.

46-Porque, se vós crêsseis em Moisés, creríeis em mim; porque de mim escreveu ele.

47-Mas, se não credes nos seus escritos, como crereis nas minhas palavras?

Deus deu a Moisés as leis que regem a vida do homem. A base dessas leis são os 10 mandamentos. E Jesus veio cumprir a lei, pois Ele é a lei. E se não cumprimos a lei, automaticamente, não cremos em Jesus. Olhe o verso 46- Porque, se vós crêsseis em Moisés, creríeis em mim; porque de mim escreveu ele.

E todos somos filhos de Deus?

João 1:12 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome.

Se Deus deu o poder de ser feitos filhos Dele, então quer dizer que não são todos filhos.

Marcos 16:15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.

Todos são criaturas, até se tornarem filhos de Deus.

· Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; Efésios 5:1

· Para que sejais irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis, no meio de uma geração corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo; Filipenses 2:15

· Nisto são manifestos os filhos de Deus, e os filhos do diabo. Qualquer que não pratica a justiça, e não ama a seu irmão, não é de Deus. 1 João 3:10

· Na esperança de que também a mesma criatura será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Romanos 8:21

· Vede quão grande amor nos tem concedido o Pai, que fôssemos chamados filhos de Deus. Por isso o mundo não nos conhece; porque não o conhece a ele. 1 João 3:1

Se alguém falar, fale segundo as palavras de Deus; se alguém administrar, administre segundo o poder que Deus dá; para que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glória e poder para todo o sempre. Amém.

1 Pedro 4:11

Um homem, pagou um preço muito alto, para que possamos estar com Ele toda eternidade.

Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus.1 Coríntios 1:18

A eternidade é muito longa para você não se preocupar com ela.